滕州历史悠久，文化灿烂，拥有距今7500年的“北辛文化”遗址，是中华民族最早的人类文明发源地之一。春秋战国时期，曾是“三国五邑之地、文化昌明之邦”，滕文公礼聘孟子施仁政，被誉为“善国”。滕州名人辈出、人文荟萃，其中非物质文化遗产资源丰富，目前，各级非遗保护名录项目247个，其中国家级非遗项目2个（柳琴戏、鲁班传说），省级非遗项目16个，枣庄市级非遗项目67个，滕州市级非遗项目162个，各级非遗工坊58家（省级非遗工坊1家、枣庄市级非遗工坊26家、滕州市级非遗工坊31家），各级非遗代表性传承人183人（国家级代表性传承人1人、省级代表性传承人5人、枣庄市级代表性传承人30人、滕州市级代表性传承人147人）。
生氏正骨术
生氏正骨术，是生氏家族运用中医理论和中医推拿总结的一套治疗骨折、关节脱位、闪挫扭伤、筋骨疼痛等骨伤的综合性疗法。始于清乾隆年间，至今传承了 11代，300余年历史。其成本较低、内外兼治、安全有效而又不留后遗症，在鲁南、苏北、皖北、豫东一带享有较高的声誉，每年都有许多国内外患者前来就诊或索药，现在，年接待就诊人数达 10万多人次。
生氏正骨术像所有的秘方一样，历来是传内不传外，传男不传女，对传承人采取口传手教、心领神会。关于生氏家族的文献记载丰富，生氏正骨术传承脉络清晰、完整有序。
据《续滕县志》记载：“公作梅字百魁滕治西望冢人，性好古方书歧伯俞跗家言而苦不得人者时以索解于人”。讲述生作梅爱读医书古方，帮助看不起病的穷苦人，为穷人治病。《 滕县志》亦载有：“生作梅善接骨术，常合药以疗人跌打损伤，而最验者唯膏药一方”，由此可得生氏正骨术发源于生作梅。生作梅字百魁，生于清康熙年，卒于乾隆年间。根据生茂安回忆和生昌琥所述，生作梅为清朝国子监留学生，后在兖州从军，因读过书，在军中接触到并学习正骨疗法，返乡后在今滕县望庄乡行医。生作梅在广泛阅读传统医书，大量收集民间偏方，仔细研究人体骨骼特点的基础上，总结了一套系统的正骨手法，开始行医，并在行医的过程中不断丰富完善，形成了自己独特的、有效的一套正骨法。对骨折、跌打损伤、脱臼特别有效。生作梅总结的徒手整复法，概括起来说，就是使“断者复续，陷者复起，碎者复完，突者复平，离者复还。”后在滕县望庄乡坐诊，堂号“济生堂”，自制正骨膏药。《生氏族谱 · 生公勤斋传》中记载：“勤斋公始迁于前李家店”传三世后，至嘉庆十九年（1814年），其曾孙生文敏迁至滕县姜屯镇李店村，古滕县地处兖（州）、徐（州）之间，地理位置非常优越、交通十分便利。李店村就在明清时期南京到北京的官道旁，人流量大。到了李店后以骨伤科为主，兼内外科。从第五代开始，生氏正骨术分成了两支，一支是生文敏二子生保扬，仍留在李店行医，即后来传至第十代传承人姜屯中医正骨院生继广，第十一代传承人姜屯中医正骨院生嘉灿；另一支是生文敏四子生保祉，到滕县西北寓街行医，号“济生堂西记”。
《生氏族谱》中记载生保祉之子生克中“世传活人术，蓄万金良药，鞟牲畜皮而膏之，以裹创骨，梭梭然有声，大江南北求之者，毂相击趾相错。”讲述生克中熬制膏药，治疗骨伤，用膏药敷上创口后“ 梭梭然有声”来形容其疗效显著，“ 毂相击趾相错”来描写当时前来看伤病的人之多。《滕县文化志》记载，生克中看病之余阅读县志，为滕县志长久未修感慨，1926年开始出资编撰四卷《滕县志续稿》《续滕县志》，请北京法源寺刻版，1944年出版。1936年日军入侵中国，生家兄弟出资修建滕县老城墙，抵抗日军，生氏后人从医之余关心百姓，关心国家命运的大爱精神至今被人们所颂扬。
第七代传承人生昌隆自小随父学习生氏正骨手法及正骨膏药的熬制方法，学成后用祖传“济生膏”行医疗伤，新中国成立后公私合营在城关第六联合诊所开办骨伤科。1957年参加山东省正骨经验交流会，会上向全省同行专家介绍了生氏正骨经验。生昌隆孙子生茂安现仍在滕州红十字中医院中医正骨科行医。
生家第十一代传人生嘉灿、生嘉瑞都是医学院毕业，受到中西医的系统教育，和父辈相比更加科学理性地认识西医，以西医科学诊断和中医传统疗法相结合，更理性地继承和发展了生氏正骨疗法。
生氏治疗骨伤分正骨、治疗两步。正骨前先诊断骨伤情况，生氏正骨疗法总结为“四诊”即：“望、问、摸、比”。先观察伤处有无突出或凹陷角度扭转的畸形，得出伤势的大略。再听伤者或其家属的描述，了解其伤处的感觉，疼痛程度。摸珍就是用手摸伤部骨折的种类或是横断，斜断裂缝或碎状等。比诊是以伤者与健者比较。接下来是正骨，正骨分摸法、接法、端法、提法、按摩法、推拿法。正骨之后，就是固定伤处，第一步是在伤处贴生氏正骨膏药，第二步是在伤处打上夹板固定，再配以内服药，使伤处尽快恢复。生家固定骨伤不用竹板等，而是用杉树皮，竹板硬而实，没有弹性，容易磨伤皮肤，压迫血管，对骨伤的愈合不利；而杉树皮既有较好的硬度，又有一定的弹性，对皮肤没有刺激，还有一定的舒适度。
生氏膏药是生氏正骨术的一大特色，具有舒筋活血、消肿止痛、软坚散结、接骨续筋、强筋壮骨等功效，疗效显著、安全可靠、费用低廉，多受患者的赞誉，每年都有很多外地的患者慕名所购膏药。生氏正骨膏熬制过程复杂，每一个过程都要精细，包括选材，熬制的时节，熬制的火候都要很好地把握。膏药的制作总的分为熬制和滩涂包装：熬膏又分准备、炸油、净油、下丹、去火毒、凉膏等过程；摊涂分温膏、摊涂、加药面、包装等过程。新中国成立后，生氏传人响应党和国家号召，公开了药方和膏药配方，并入了公立医院。如今生氏膏药也已经注册了商标，“济生堂”“助元堂”两个牌子获得山东省食品药品监督局医疗制剂准字号。
生氏几代传人都秉承“医者父母心”的祖训，把治病救人放在第一位，而不是单纯为了获取利益。即使在今天，生氏传人仍追求一种真诚相待的医患关系。姜屯李店生氏正骨院生继广先后出资一百多万元为村里建水塔、修路、建敬老院、建幼儿园，免费为村里的三十多名烈军属、五保户治疗疾病，每年都向慈善协会捐款去帮助更多的人。
第十代传承人生继广、生茂安注重对后继人才的培养。对年轻医生严格要求，发现不当之处，严厉批评，毫不姑息。对医疗技术的要求更是精益求精，从一点一滴做起，如病历、处方字迹一定要工整、清楚，防止调剂人员因看不清而出错，特殊煎服方法要写详尽。他们还经常组织年轻医生到上级医院进修学习；对他们的后代，总是循循善诱，悉心指点，毫无保留；培养了一批老、中、青三代的阶梯队伍，为生氏正骨术的传承和发扬储备了人才队伍。
生氏正骨术历经生家十一代人，300多年的传承和发展，经历了中医在我国社会中的兴盛和衰落，是中华民族优秀的传统文化，是近代中医发展史的典型代表，具有重要的社会历史价值。其形成了“四诊、八法”，“相其形，顺其势，伸其短，纠其偏”十二字诀的诊法，是经历长期的医疗临床实践，符合治疗疾病的客观实际，承载着古代劳动人民同疾病作斗争的经验和智慧，由民间医术上升为独特的学科体系，具有重要的科学价值。
为了让生氏正骨术更好地传承、发展，2006年我市非遗保护中心开始对生氏正骨术进行普查和申报。同时组织传承人参加各种级别的非物质文化遗产博览会，以此展示和宣传生氏正骨术，在展会中传承人相互交流学习，开阔了眼界。组织传承人到相关高校、研究机构培训深造，邀请全国知名中医专家前来指导，加强对生氏正骨术的理论研究等，使生氏正骨术更好地发扬和传承。
2016年3月，《生氏正骨术》入选第四批省级非物质文化遗产代表性项目名录。
来源：《滕州非物质文化遗产名录》滕州市政协编、市非物质文化遗产保护传承中心
