张谷英村 位于湖南岳阳市东南73公里处的张谷英镇，青山四望，绿水环流，环境优美。自明朝初年张氏始祖张谷英在此地定居以来，子孙繁衍，聚族而居已历600余年。

张谷英村虽几经沧桑，仍基本保留了原状。目前有房屋厅堂1732间，天井206个。建筑群规模宏大，布局巧妙，采用“干枝式”结构，屋脊相连，檐廊相接，天井相贯，长达1公里，人在里面行走，可“晴不曝日，雨不湿鞋”。2003年，被授予首批全国“历史文化名村”称号。

据族谱墓志记载，其始祖张谷英原籍江西，曾任明指挥使，于明洪武年间放弃指挥使军职不做，由吴入楚，沿幕阜山西行，归隐于岳阳县渭洞笔架山麓。

当时渭洞山区到处都是茂密的古原始森林，张谷英看到这个地方四面环山，中间是盆地，盆地中央有大小七座山头连在一起，便选择了此地安家。张谷英的子孙后代就在这里依山建起了延绵四里多的大屋场，“耕读继世、孝友传家”。数百年来，形成了崇文尚武、孝悌仁爱、遵规重义、友睦乡邻、乐善好施的良好传统，不以江南望族自居，不以尊贵欺侮弱小。张谷英村建筑规模之大，建筑风格之奇，建筑艺术之美，堪称“天下第一村”。

古村现比较完整的门庭有“当大门”“王家塅”“上新屋”三栋主体建筑。其建筑群既是一个严密的整体，又具有明、清建筑的不同风格。特别在通风、采光、排水、防火的设计处理上有许多独到之处。建筑群的木石雕刻，笔画简练，线条清晰，形象逼真，历数百年风雨侵蚀，仍完好如初。

建筑布局

古屋依地形采取“干枝式”结构，主堂与横堂皆由数个单位组成，各单元之间有屏风檐廊和巷道沟通分隔，分则自成体系，互不干扰，合则贯穿于一体之空间。

古建筑群极具特色，其严谨、神秘的排水系统、巧妙的建筑选址、清晰的家庭脉络体现了明清古民居文化丰富蕴涵，是研究湘楚文化的“活化石”，是人与自然和谐统一的典范，有“天下第一村”“民间故宫”等美誉。

中轴线上的主堂一般有三至四进堂屋，最多可达五进。两侧大都对称地伸出三至四个横向分支，即“横堂”。

主堂及横堂皆由数个单元组成；每个单元又由中间的天井和半开敞的堂屋以及两侧封闭的厢房构成。

每个单元之间又以屏风、檐廊和巷道沟通分隔，分则自成体系，互不干扰；合则贯穿一体，聚家为族，是按《周易》之“离”“卦”构筑。这种纵横轴线交织的总体布局是独特罕见的，是集我国传统建筑技术之大成。

建筑群及其周围有二龙戏珠、仙人下棋、山绕四坳、百步三桥等自然和人文景观30多处。 

天井

大屋场中最大的一个天井，大约有22平方米，既可以采光，又可以通风。天井内有一座花岗岩砌成的花坛。

天井一角的地下有下水道，雨水可以从下水道一直流到渭溪河里去。

一般天井的左右两侧房屋对称。正面的会客堂屋比较高，常达10米左右，屋里冬暖夏凉。

正屋后面是偏房，用来作牛栏、猪圈、柴房、谷仓和堆放农具，老人和孩子在屋前的天井里乘凉和嬉戏。

当大门

张谷英村的枢纽是建于明代万历年间的当大门。尽管当大门不是张谷英村最古老的建筑，但所处地理位置决定了它身份的非同一般。

所谓当大门，取意于大门两侧的石鼓，也就是门当。门当越大也就表示家族越旺、家势越大。门上方的横梁叫"户"，表示一户人家，当大门的门户上刻有太极图形与门当彼此呼应，二者合起来就叫做"门当户对"。

进入当大门是一个不小的庭院，甬道两侧各有一个水池，被称为"烟火塘"。塘中水波荡漾，堪称一道景观。

甬道尽头又是一扇门，进门才是当大门堂屋。当大门堂屋的布局是"五井五进"，"井"指的是天井，"进"是指堂屋的间数。五井五进是说当大门堂屋是由五个天井，五间堂屋构成的。

堂屋的尽头供奉着张谷英老先生的塑像，每到年节，张谷英村的村民会在这里举行祭祖活动，参加祭祀的人长袍礼帽，古老的仪式展示着这个家族悠久的文化传承。

祖先堂

祖先堂金字横匾上赫然写着的“世业崇儒”四个大字，读书隆礼成为张谷英村人们厚实灵魂的追求，也成为这个庞大家族赖以生存的精神和力量。

畔溪走廊

畔溪走廊建于清顺治十二年，是连接江西和岳州的古驿道。傍溪而铺的是一条消廊，廊里展有一条青石板路，沿途通达各门各户，衔接每一条巷心。从那些古老的建筑和留下的足迹，可见当年之繁华。

百步三桥

是张谷英村的特色景点之一，又叫“张谷英桥”。建于清嘉庆年间，位于张谷英古建筑群中部，横跨渭溪河，在不足百步的距离中，依渭溪河水回环曲折之势，搭起三座石板平桥。桥随水转，人在桥上过，脚如水上漂：同时，石桥也二次横跨渭溪河。石桥两岸建筑鳞次栉比，桥下流水潺潺，宛如一幅清新的水乡图画。

因为桥共有九段，每段由三块条石组成，共二十七块长条石，正好“张谷英”三个字的老式笔画是二十七画。这桥的的设计，寓巧于拙，视石如术，打眼穿榫．巧夺天工。

社会评价

上海同济大学王绍周教授说：张谷英村可以作为汉民族聚族而居的代表，它集中国传统文化、平民意识、建筑艺术、审美情趣之精华于一体，在中国乃至世界建筑史上都有重大价值。